traduit par Thomas Taylor
Chapitre I
O PERICLES, pour moi le plus cher de mes amis, je suis d'avis que toute la philosophie de Platon fut d'abord déployée en lumière à travers la volonté bienfaisante de natures supérieures, présentant l'intelligence cachée en eux, et la vérité qui subsiste, en collaboration avec les êtres, à familiarisés avec la génération des âmes (la mesure où il est licite pour eux de participer d'une telle surnaturel et bien bon), et de nouveau, que par la suite avoir reçu sa perfection, comme il était de retour sur lui-même et de devenir inapparente à beaucoup de ceux qui professaient à philosopher; et qui désirait ardemment se livrer à l'enquête de l'être véritable, de nouveau progressé en lumière. Mais je pense en particulier que la doctrine mystique en respectant les préoccupations divines, qui est purement établis sur un fondement sacré, et qui subsiste perpétuellement avec les dieux eux-mêmes, est devenu évident pour de là, comme sont capables d'en jouir pour un temps, par un seul homme, dont Je ne devrais pas commis d'erreur en appelant le chef de file primaire et hiérophante de ces vrais mystères, dans lequel les âmes séparées des lieux terrestres sont engagées, et de ces visions entières et stable, que ceux qui participent réellement embrasser une vie heureuse et bénie. Mais cette philosophie a brillé dans un premier temps de lui afin venerably et arcanely, comme s'il était établi dans les temples sacrés, et au sein de leur Adyta, et d'être inconnu pour beaucoup qui ont conclu ces lieux saints, dans certaines périodes de temps ordonnés, a procédé, autant que était possible pour elle dans la lumière, à travers certains de vrais prêtres, et qui a embrassé une vie correspondant à la tradition de ces préoccupations mystiques. Il apparaît également pour moi, que toute la place est devenue splendide, et que les illuminations de spectacles divins partout se sont présentés à la vue.
