Ik geloof dat ik al was er onlangs praten over Miasma op de De reconstructionistische Interfaith List, en omdat Lisa bracht dit op een andere thread, ik dacht dat we moeten bespreken gescheiden van de "Een paar veelgestelde vragen over Miasma in de dagelijkse en huishoudelijke praktijk" draad.
Miasma houdt weinig tot geen moreel oordeel tegen de bedroefden, behalve misschien als het daadwerkelijk de persoon is de schuld van. Terwijl de ene moet afwassen Miasma voor het naderen van de Goden, is bekend dat (althans in sommige gevallen) Miasma kan vervagen op zijn eigen, in tegenstelling tot Christian Zonde dat vergeving nodig heeft.
Misschien zijn mensen veronderstellingen maken, omdat christenen vaak een beschrijving van de "vergeving van de zonde" als wordt weggespoeld met het bloed van Jezus. De symboliek is opgebouwd rond Miasma met termen als het wegwassen en onrein ... en ik geloof dat dit werd gedaan om oude mensen aan het idee te aanvaarden ... maar het concept van de zonde is niet hetzelfde, het is ook niet Hellenismos 'gelijk aan Christian Sin.
Miasma is, zeer zeker, want scheiding of vervreemding van de goden, maar in veel gevallen de enige morele belediging nadert de goden in aanbidding met deze onzindelijkheid op jezelf. Miasma is niet iets dat moet je vragen aan de goden om vergeving, het is iets wat men nodig heeft om weg te wassen op je eigen ... en alleen misschien met de hulp van de Goden.
In mijn eigen schrijven die ik heb beschreven Miasma als de oorzaak van "negatieve emotionele bagage" in verband met de menselijke conditie. De Griekse polytheïstische auteur Vlassis Rassias maakt gebruik van een sterkere, meer kleur, taal te beschrijven Miasma, maar in wezen stelt hetzelfde. Hij stelt Miasma heeft "dierlijke en psychosomatische invloeden." Hij gaat verder met te zeggen Miasma verhoogt "de negatieve voorwaarden van de opgegeven milieu".
Er zijn een aantal vrouwen die beweren dat bepaalde tradities zijn meer een weerspiegeling van verouderde opvattingen over vrouwelijke minderwaardigheid, maar dit alleen bewijst hun onwetendheid. Ik weet zeker dat de meeste vrouwen hebben het gevoel over hen niet naar een sociale bijeenkomst bij te wonen met een slechte hygiëne, waarom zouden ze durven de aanpak van de Goden ... ongeacht wie ze zijn het maken van hun aanbod? Degenen die willen het concept van Miasma plaatsen onaanvaardbare negatieve spin op de menselijke processen, of onaanvaardbare negatieve draai aan vrouw-zijn (zoals ik heb gelezen in andere locaties) te vorderen, begrijpt het gewoon niet het concept. Ik weet zeker dat als mensen er wat tijd om het te overwegen, zouden ze beseffen volgen we veel van de "regels" ten aanzien van Miasma regelmatig en zonder veel nadenken.
Seks, als een voorbeeld van een natuurlijke lichamelijke functie, zorgt ervoor dat Miasma omdat seks zorgt ervoor dat je onrein en vies, niet omdat het verkeerd is. Niet te grof, maar een persoon is zeker niet schoon als ze een verse laag van sperma en vaginaal vocht op verschillende delen van hun lichaam. In de regel worden alle organische vloeistoffen (bloed, sperma, menstruatie vloeistoffen) en lichamelijke uitwerpselen die ervoor zorgen dat je dan onrein zijn veroorzaakt ook Miasma. Reinheid is naast de godzaligheid. Onzindelijkheid oorzaken, of is symptomatisch, van negatieve mentale, emotionele of psychologische problemen. Wanneer u schoon zijn, kunt u zich beter voelt, en dit is een gevolg van een verminderde miasmatische conditie. Een persoon, in een online gesprek, beschreven Miasma als accumuleren plaque op iemands aura / soul.
Hier is een ander voorbeeld ... Een vrouw die is overtreden wordt besmet door Miasma. Het is niet dat ze iets verkeerd hebben gedaan, maar het was het kwaad bezocht op haar, die nu haar dwong om te gaan met deze vervuiling. Als ze niet mee omgaan, kan de negativiteit van de aanval voort te zetten om schade te berokkenen, en dit omvat scheiding of vervreemding van het Goddelijke. De aanvaller is in een nog slechtere staat omwille van zijn interne corruptie, die de aanval heeft veroorzaakt.
In dat specifieke voorbeeld zou ik beschrijven een reinigingsritueel dienen een tweeledig doel. In feite zou ik zo ver gaan te zeggen dat de psychologische en emotionele trauma's zijn een symptoom of manifestatie van de Miasma. Ik geloof niet dat een persoon absoluut een reinigingsritueel nodig heeft, maar het kan de geestelijke component voor Hellenic afgodendienaren op zoek naar een holistische benadering, in combinatie met psychologische behandeling.
De vraag wordt dan: "Wat is de gemeenschappelijke factor met alle vormen van Miasma?" Een persoon legde het mij als schaamte. Fysieke onzindelijkheid is beschamend. Geweld is een schande. Wordt verbruikt door vice is beschamend.
Laten we eindigen dit gesprek met het idee van het gebruik van bloed in de reinigingsrituelen. Bloed doet oorzaak Miasma, en het is te veronderstellen in dit soort rituelen. In principe is wat er gebeurt bestrijden van brand met vuur. Het bloed van een geofferde dier wordt gestrooid op de persoon, of uitgegoten over hun handen. Het Miasma van * dat * het bloed ofwel wordt beschouwd om te binden met de Miasma al vervuiling van de persoon, of het vervangen van het ... dan wanneer het bloed wordt afgewassen, de reeds bestaande Miasma wegspoelt met de IT, en de persoon wordt gezuiverd. Ik ken niemand dit te doen, en het dient alleen te worden gedaan (of helemaal niet) in de meer extreem gevallen van besmetting.
Annyikha
op 07 april 2009
@ 3:31 am :
Tim,
Postte ik een reactie op dit op mijn blog en dacht dat ik zou je een heads-up uit beleefdheid.
- Annyikha
Timothy Alexander
op 9 april 2009
@ 14u34 :
Annyikha,
Met alle respect, uw reactie verschijnt tegenstrijdig en paradoxaal. Aan de ene kant je wilt volhouden dat menstruatievocht niet is een bron van Miasma, maar dan op de andere staat dat de moderne sanitaire producten en de hygiëne zal beschermen, schild, of vermindering van de blootstelling van een vrouw aan de miasmatische effecten van dezelfde menstruele vloeistof.
Ook stelde was het gebrek aan bewijs duidelijk wordt aangegeven menstruatievocht als een bron van Miasma. Zoals ik in ons forum gesprek, het ontbreken van bewijs is geen bewijs. Als we kijken naar wat Robert Parker schrijft over het onderwerp, terwijl hij ook nota van het feit is er geen specifieke documentatie, maakt hij verschillende opmerkingen ... (1) dat de menstruatie niet zijnde een bron van Miasma zou zijn geweest zeer ongebruikelijk in vergelijking met andere naburige culturen ... (2) de menstruatie wordt zelden opgevoed buiten de medische dossiers, wat suggereert het had kunnen zijn zo "geheim and shaming 'dat zelfs heilige wet vereiste zuiverheid van het ... (3) menstruatie werd beschreven als een vorm van zuivering voor vrouwen, en daarom het afval en de kwijting moet worden naar verwachting onzuiver.
Dit is niet alleen idool speculatie van mijn kant, maar een gemotiveerde conclusie gezien het feit dat bloed en andere lichaamsvloeistoffen en uitwerpselen werden miasmatische overwogen. Rekening houdend met uw persoonlijk geloof alle natuurlijke vloeistoffen onvermijdelijk zijn, en je lijkt te willen impliceren kan dan ook niet miasmatische zijn, kan ik begrijp uw mening, maar uw mening is gebaseerd op uw eigen persoonlijke gevoelens in plaats van een werkelijke begrip van Miasma.
Er is gewoon geen logische reden om menstruele vloeistoffen uit te sluiten, vooral als de menstruatie was / is een zuiveringsproces, die we zouden kunnen stellen is het zelfs van een modern medisch oogpunt, en een vrouw nodig heeft om zichzelf te reinigen van de Commissie van oordeel. Met alle aandacht voor hygiëne en netheid, zie ik niet hoe dit een pasje krijgt. Natuurlijk, in de dag van vandaag een tijd, en met de beschikbaarheid van goede en effectieve hygiënische producten, kan ik zie geen echte argument voor vrouwen nodig hebben om ofwel zich onthouden van aanbidding, zo lang als ze ze houden zichzelf schoon, die u vreemd genoeg eens zijn met en toch beweren menstruele vloeistof is niet een oorzaak van Miasma.
Je lijkt te willen van twee walletjes. U toegeven dat je feministische ideologie zal niet toestaan dat je menstruatievocht accepteren als een bron van Miasma, maar tegelijkertijd vasthouden aan de regels voor het omgaan met menstruatievocht in acht worden genomen.