In zijn boek A General Theory of Magic, pro-magic auteur Marcel Mauss wijdt een hoofdstuk volledig aan het definiëren van wat wel en is geen magie. In zijn analyse kijkt hij naar de definities die door verschillende groepen, waaronder academici, folkloristen, de religieuze en anderen. Hij gebruikt een wetenschappelijke benadering van het systematisch ophalen door middel van ideeën, zoals magie is een rite of restanten van oude cultus, magie is alles de samenleving als geheel beschouwt magisch, magie is een rituele handeling die een "bovennatuurlijke" uitkomst veroorzaakt, en een aantal andere definities betoogd door diverse individuen en groepen. Hij richt zich ook op ritueel, waarzeggerij, opoffering, geloften, genezing en ga zo maar door om te bepalen of deze handelingen magie zijn, het scheiden van het kaf van het koren.

Lees de rest van dit entry »

Omdat ik ben een regelmatige Schmo, en een Griekse reconstructionistische, besloot ik dat ik behoefte om dieper ingaan op de filosofen, maar het ontwikkelen van een manier om dat te doen zonder mijn hersenen bloeden uit mijn neus.

Lees de rest van dit entry »

De vonk van inspiratie voor deze korte essay kwam uit een gesprek op ons forum, en een misverstand met betrekking tot het concept van kharis die op dit moment verspreidt zich via een aantal "Hellenic polytheïst" online groepen. Vervolgens heb ik een lijst van quotes ( hier ) uit verschillende wetenschappelijke bronnen uit te leggen dit concept, en nu wil die gedachten versmelten tot een samenhangende verklaring met betrekking tot deze essentiële concept.

Lees de rest van dit entry »

Ik presenteer dit exemplaar van Sallustius 'Op de goden en de kosmos, een gezaghebbende verklaring over Griekse leer, als een archief versie. Hoewel niet in te gaan op detail, in dit werk, Sallustius voorziet ons van een elementair overzicht van de principes (catechismus) voor Hellenismos, die elk weer kunnen worden uitbesteed aan vroegere denkers zoals Pythagoras, Plato, Aristoteles, Epicurus en anderen. Sallustius voorziet van duidelijkheid en eenvoud van de verplichtingen, prioriteiten, en de mentaliteit van het oude Griekse religiositeit. Het is vanuit dit werk, evenals de werken of andere oude filosofen en wijzen, dat we de Zeven zuilen van Hellenismos onderscheiden: Ethike Arete (gewone kwaliteit), Eusebia (vroomheid), Hagneia (zuiverheid), Nomos Arkhaios (oude traditie ), Sophia (wijsheid), Sophrosune (deugdelijkheid van de geest / controle van het zelf), Xenia (horeca / wederkerigheid).

Lees de rest van dit entry »

Een van de eerste termen iemand die nieuw is voor Hellenismos zal komen is het woord orthopraxie. Wat is orthopraxie? Een orthopraxie is een godsdienst die nadruk legt op wat men doet in plaats van wat men gelooft, terwijl de orthodoxie plaatsen gewicht op de juiste geloof boven levensstijl. Veel gretig omarmen van deze nieuwe terminologie, afkomstig uit zeer dogmatische godsdiensten zoals het christendom, maar dan verward raken of zelfs verstoord wanneer religieuze discussies richten op onderwerpen van idealen, ethiek, rede, of authentieke traditionele praktijken. Ze onrechte te denken deze dingen vallen onder orthodoxie en geloof, in plaats van de praktijk.

Lees de rest van dit entry »

Er is een virus infecteert de polytheïstische reconstructionistische wereld, en dat virus 'heet pseudo-intellectualisme. Het doel van de reconstructie van een polytheïstische religie is een modern, maar authentiek praktijk te maken met, zoals de fundering, de nauwkeurige en eerlijke weergave van culturele en historische voorbeelden van oude religiositeit. Reconstructionisme maakt gebruik van het werk wordt gedaan op het gebied van historische literaire onderzoek, antropologie, religieuze geschiedenis, archeologie, forensische antropologie, en vele andere wetenschappen, terwijl de pseudo-intellectualisme maakt gebruik van retorische truc-of-hand en dubbelzinnigheden van de taal om om te bedriegen en te ondersteunen misleidende redenering. De pseudo-intellectueel is niet bezig met de waarheid, maar in plaats daarvan probeert de macht.

Lees de rest van dit entry »

Voor wat extra commentaar, lees mijn eerste post over dit onderwerp: Bekeert u van de zonde: zonde en redding in Hellenismos .

Veel Griekse afgodendienaren vurig wens om een ​​onderscheid te maken tussen 'zonde' het woord en de Helleense ethiek te trekken, want het is een term die over het algemeen geassocieerd met de christelijke overtuigingen. Zij voeren aan het begrip 'zonde' staat los van de problemen van "goed of fout," en zal feilloos vermijd het gebruik van het woord "zondige" te verwijzen naar acties die Helleense ethiek schenden, liever termen als "missing het merk" of "fout , "die niet voorzien van een christelijke connotatie. Er zijn ook Griekse polytheïsten die erop staan ​​morele codes voort uit maatschappelijke mores of de menselijke wetten, in plaats van Goddelijkheid. Deze lijn van denken lijkt in strijd met de Griekse. Er zijn menselijke wetten en sociale normen, over de hele wereld, die onuitwisbaar zijn gekoppeld aan onderdrukking, wreedheid en vooroordelen.

Lees de rest van dit entry »

Deze centrale vraag: "Wat is een reconstructie? 'Is voortgekomen op de Mind-N-Magick forum naar aanleiding van een thread debatteren Noorse Mythologie en Ragnarok. De timing leek zeer geschikt, aangezien dit een van de belangrijkste vragen worden besproken op een groot aantal locaties in samenwerking met Hellenismos en Helleense wederopbouw. De vraagsteller drie queries gevraagd binnen haar post om haar te helpen begrijpen wat een reconstructionistische is.

1. Heeft recons moet iedereen die regeerde (bijvoorbeeld) Finland kennen, en wanneer?
2. Is een "echte" recon altijd conservatief?
3. Kan men nog steeds een recon en niet een traditionele opvatting te houden op dat pad?

Lees de rest van dit entry »

Ik zou nooit gedacht hebben dat mijn korte deuntje Helleense Kindergarten zou controverse hebben gecreëerd, maar het heeft. De storm komt voort uit het begrip "bekeren van zonden" wordt gebruikt en dit zorgde voor een kleine opschudding. In de eerste plaats andere belediging lijkt te zijn genomen, omdat van de christelijke connotatie van het woord. Ten tweede, de Grieken hadden geen woord die specifiek gemakkelijk vertaalt om te zondigen. Ik ben verbaasd met alle mensen die beweren te hebben gelezen mijn boeken dit debat niet eerder opgedoken. Ik ga in groot detail over het Griekse begrip "zonde en verlossing" in De Goden van de Rede . In ieder geval, laten we de kwestie beter voor het publiek, want ik weet zeker dat er mensen zijn die misschien niet durven te vragen.

Lees de rest van dit entry »

Tijdens de vele debatten over wat wel en niet Hellenismos, een van de vorderingen van degenen die wensen te houden Hellenismos undefined, zonder grenzen of beperkingen, is dat als Reconstructionisten beoefend hun religie, deze praktijken zou uitgroeien tot een realiteit te onderscheiden van hun dag dagelijks leven. Vervolgens zou dan worden die niets met de definitie van Hellenismos, of beperkingen te stellen aan wat men als zodanig erkend, omdat ze zouden begrijpen wat het leven de religie betekent. Zij stellen dat als we werkelijk leefde religieuze leven, dan zouden we goede werken (zoals sponsoring alfabetiseringsprogramma's, het maken van charitatieve bijdragen, en het verstrekken van diensten aan de gemeenschap), net als de personen en organisaties worden bekritiseerd moeten doen. Dit moet worden aangepakt. De vraag is: "Heeft 'goede werken' betekent dat een individu of een religieuze organisatie niet ter discussie worden gesteld?"

Lees de rest van dit entry »