Thyrsos ble dannet av tilhengere av den hellenske Religion. De kjemper for Restoration sin, sin juridiske anerkjennelse i Hellas, forsvare den originale autentiske førkristen tradisjon, og bidra til spredning av den hellenske Civilization verden.

Jeg var en ære å bli spurt av Evangelos, fra Thyrsos, for et intervju i sitt nettmagasin Ideon Antron (Cave of Ideas). Magasinet utgis kvartalsvis i Hellenic språk, og drøfter Hellenic verdier, historie og kunst.

Mitt intervju kan bli funnet på side 40, og kan finnes på http://www.thyrsos.gr/zine.html . Evangelos, og medlemmene av Thyrsos, har vært nådig nok til å tillate meg å poste en engelsk oversettelse av intervjuet, som kan leses nedenfor.

* Hvordan fikk du ideen om start Hellenismos.us? Kan du fortelle oss en kort historie av det?
Nettstedet var en oppfølger til bøkene mine. Nettstedets formålsparagraf er "Hellenismos.us eksisterer fordi vi føler at det er et presserende behov for nettverk, kommunikasjon og samhold innenfor vår religiøse fellesskap. Det har blitt bygget på den forutsetning at: Uten å vite at andre eksisterer, og hvor du finner dem, er vi alene. Det er vårt ønske om å hjelpe til å skape en atmosfære, som gir bedre kommunikasjon, nettverk og informasjonsdeling mellom de mange Hellenic polyteiske finnes i dag. "

Mitt mål var å skape et nettsamfunn som ble helt dedikert til Hellenismos, den ekte greske religion, og relaterte interesser. Jeg ønsket å lage en ressurs som ville gi de menneskene som ønsket å praktisere den faktiske Hellenic religion, og ikke noen Neopagan eller New Age re-forestille, et sted å få god informasjon, og å finne andre.

* Hvor mange tilhengere av Hellenic Religion tror du det er i USA? Tror du det er en voksende religion, eller har sine grenser vokser?
Jeg tror ikke jeg kan gi deg en god del, men av folk som faktisk praktiserer religion, tror jeg dette er et svært lite antall. Jeg ville ikke engang prøve å gjette. Imidlertid tror jeg vi er på terskelen til stor vekst. Jeg ser en stor interesse, og denne interessen kommer fra forskjellige retninger. Jeg tror det avskrekker mange mennesker som ville omfavne den religionen er en oppfatning, forårsaket av Neopagan bevegelse, at dette mer en Fantasy rollespill enn en reell religiøs bevegelse.

* Har du problemer om å leve som en Hellenist? Kan du fortelle oss noen eksempler?
Jeg har aldri hatt et problem, noensinne, med å være en Hellenist. Dette er trolig på grunn av der jeg bor i USA. Jeg bor i Samveldet av Pennsylvania, som alltid har omfavnet religionsfrihet. Faktisk var det den første staten i unionen å gi religionsfrihet til sine borgere. Pennsylvania har en kultur som frowns på mennesker iført sin religion på ermet, i en "in your face" måte. Jeg tror det verste som noen gang skje var min nabo, som er baptist, inviterte meg til henne kirke cookout. Det er deler av USA at folk ikke er så tolerant, men jeg har aldri en gang følt forfulgt for min religion.

* Du er en forfatter av to fantastiske bøker (En nybegynners guide til Hellenismos, Gods of Reasons). Kan du fortelle oss noen ting om dem (noen kritikere som du hadde, hvis noen vil ha dem hvordan de kan finne dem, og selvfølgelig en kort oppsummering av hva de inkluderer)
Egentlig har jeg tre bøker. Den første boken var "Hellenismos dag". Den ble skrevet som en kort introduksjon til den greske religionen, og ment å bli brukt av dem som hadde en interesse, men visste ingenting, og de kunne bruke boken til å oppdage om de ønsket å fortsette nedover den hellenske stien. Boken er også bra for utøvere av religionen som et verktøy for å hjelpe familie og venner forstår deres valg.

"En nybegynners guide til Hellenismos" er hva tittelen innebærer. Jeg gir en kort historie av Hellenic religion, forklarer noen grunnleggende begreper, og forklare metodene som brukes til å gjenopprette religion. Jeg prøver å få leseren til å forstå at den hellenske religion og kultur var mye mer sofistikert og avansert at mange bruk har blitt ledet til å tro. Jeg prøver å få leseren til å forstå at det ikke er en religion av akademikere, men at det å lære om historien til den hellenske religion og kultur er svært viktig. Jeg så gå utøvere gjennom Hellenic praksis, og gi noen praktiske tilpasninger for å passe praksis inn i den moderne verden.

"Gods of Reasons" er mer en bok av filosofiske ideer. Jeg diskuterer rolle gudene i Cosmos, og forskjellene med monoteistiske konseptet. Jeg diskutere betydningen av myter og symbolikk i kunsten og ritual. Jeg snakker om etikk, ondskap, og etterlivet. I utgangspunktet er jeg forsøker å gi en begrunnet diskurs som skaper en forståelse av religionen, våre åndelige praksis, og gudene.

Det er to hovedtyper kritikk som jeg fikk fra bøkene, og de kommer fra ulike perspektiver. Den største ramaskrik mot bøkene mine var at jeg insisterer å vurdere deg selv praktisere den greske religionen, må en persons praksis være basert på den faktiske tradisjonelle polyteistisk religion av antikkens Hellas. Det er mange Neopagan og New Age celebrants, som ønsker noe å gjøre med å øve på selve religionen, men vil at bildet og prestisje av å være en del av den hellenske religion. Den andre kritikken kommer fra en annen hjørne og som jeg tror er et testament til arbeidet, er at bøkene ikke gir nok informasjon. Jeg skrev bøkene ikke å være trinn-for-trinn kokebøker, men å gi nok informasjon til å få en person i gang, og motivere dem til å gjøre mer forskning.

Mine bøker er tilgjengelig i USA og på verdensbasis. De kan bestilles online på Amazon, Barns og Noble, og bare om noen online bokhandel. Også, mens ikke allment lager, kan en person bestille bøker gjennom noen murstein og mørtel bokhandel.

* Har du noen spesielle filosofiske skole som du foretrekker, eller tror du på en kombinasjon av alle filosofiske baner?
Mange antar at jeg er en (Neo) platoniker, men jeg faktisk trekke mine meninger fra alle filosofiske skoler. Mange synes opptatt av hva som gjør de filosofiske disiplinene annerledes. Jeg prøver å se hvordan de er de samme. Men jeg finner meg selv henviser Platon og Aristoteles oftest.

* Hva kan dere si til noen som hevder at Hellenic Religion ikke kan gi noe til det moderne mennesket og for andre som beskylder oss grekerne, av å være "avgudsdyrkere"?
Jeg forteller dem de trenger for å ta seg tid til å faktisk lære om religion. Den hellenske religion gir en sti for menneskelig evolusjon at man bare ikke se med monoteistiske religioner. Den hellenske religion prøver ikke å konkurrere med vitenskap. Faktisk tror jeg at en fundamental sannhet Hellenic tanke er en idé som for religion og vitenskap til å være sant, kan heller ikke direkte konflikt med den andre, og åpner for en utvikling forståelse av gudene og kosmos.

Den andre tingen jeg vil påpeke er Hellenic Virtue. Virtue, og den etikk vanlig godhet, ikke er å fortelle oss en handling er rett eller galt basert på en liste over regler i en bok, men har vi objektivt analysere våre handlinger for å sikre at vi har gjort det rette, til rett tid, for de rette grunnene. Vi kan ikke lage unnskyldninger hvis vi med vilje skade. Vi må godta våre korte fall, lære av våre feil, sone for våre handlinger og arbeid i å bli de beste menneskene vi kan i alle aspekter av våre liv.

* Det er en alvorlig kurve av Revival til de gamle religionene. Tror du at dette kommer fra sann åndelig og filosofisk behov, eller det er bare en reaksjon på de problemene som møter den moderne verden?
Jeg tror den økende interessen for gamle religionene er, til syvende og sist, at de er naturlige, ikke avslørt av noen profet. Når vi ser på de to største monoteistiske religioner, finner vi religioner som påfører seg selv til andre, og overleve best i totalitære samfunn. Demokrati og religionsfrihet, har sakte erodert makt kristendommen. Det er en grunn til at det er så mange fellestrekk blant historiske polyteistiske religioner over hele verden. Disse religionene taler til virkelighet av kosmos, og menneskeheten er naturligvis trukket til dem. Jeg tror det hellenske religion gir den beste veien for personlig og åndelig utvikling, og for den største forståelse gudenes og kosmos, men det er ikke benektes at de andre naturlige religioner jobbe mot samme mål.

* La oss snakke om noe filosofisk nå hvis du ønsker det. Noen hevder at "onde" har tatt over verden. Jeg tror at "onde" (som organiserte og personifiserte kraft) er en helt feilaktig og også det forvrenger oss å realisere de sanne årsakene til "dårlige ting når det skjer". Kan du fortelle meg din mening om?
Min filosofisk mening av ondskap er at det ikke er kamp mellom det gode og en ond. Evil forårsaker skade, ugagn, eller skade, og blir karakterisert som skaper ulykke eller lidelse til deg selv eller andre. Folk gjør dårlige ting fordi de virkelig ikke forstår den gode, og lever atskilt fra Gudene. Mange har overbevist seg selv om at fôring sine ønsker, uten måtehold, er bra. Jeg tror en av de viktigste målene for den hellenske religion er å gi en sti til eudaimonia, som ofte blir oversatt til engelsk som lykke, men betyr også tilfredshet eller blomstrende. Unity med gudene kommer fra vanlig godhet, og leve et blomstrende liv. Separasjon fra Gudene er forårsaket av vanlig ondskap, og et liv bortkastet.

* Min mening er at den "nye ledere" og okkultister, er bare semi-skilt fra monoteisme, og på slutten de bare passe på i det avgjørende. Men de hevder at de praktiserer religionen former på en riktig måte og ikke grekerne fordi det er en stor tomrom i fortsettelse av informasjoner om Hellenic Religion. Hvordan reagerer du på dem?
Det er egentlig ingen tvil om at okkultisme og New ageism er den jævelen barn av kristendommen, og de deler et symbiotisk forhold med det. Western esoterisme bygger delvis på å akseptere den kristne fortellingen og overtro om gamle religioner, at prester og filosofer var tryllekunstnere og trollmennene som brukte okkulte krefter til å manipulere den kosmiske orden. Den tidlige kirke demonisert antikkens filosofi, vitenskap, matematikk og medisin, beskriver dem som svartekunster. Okkultisme er avhengig av kristendommens falsk historie og overtroiske tolkninger av naturlige religioner å validere seg selv, og kristendommen i sin tur er avhengig av okkultismen for å validere sin falsk historie og overtroiske tolkninger.

Neopaganism og New Age er nært beslektet, og ofte sammenvevet, kvasi-religiøse bevegelser født fra handlingene til Medieval kristne mystikere og diverse okkulte foreninger, som for eksempel hermetiske Order of the Golden Dawn og frimureri. Hver bevegelse låner fra både østlige og vestlige religiøse tradisjoner, og når lån fra Øst-eller gamle religioner de har Westernize "dem. Dette vestliggjøring er mer en kristning av tro og praksis. Mens mye av Neopaganism og New Age har forlatt kristen doktrine, de fortsatt veldig mye omfavne en kristen verdensbilde, og tolke den religiøsitet og åndelighet kulturelle og urfolks religioner som bruker kristne overtro og misrepresentations.

Kritikk av Neopaganism og New Age kommer fra hele verden. I tillegg til de som forsøker å gjenopprette og beskytte urfolk religioner i Europa, utøvere av de autentiske former for hinduisme, buddhisme, taoisme, kinesisk folkereligion, indiansk Spiritualitet, og en stadig voksende liste av urfolks praksiser og tradisjoner se disse bevegelsene som enten ikke fullt ut forstå, bevisst trivializing, eller forvrenger sine disipliner.

Men jeg tror den største trusselen fra disse bevegelsene kommer i form av globaliseringen av religion inn i en universalisme, der praksis og tradisjoner må bli fratatt sin kulturelle perspektiv. Det ultimate målet for disse bevegelsene er en ekstrem form for religiøs pluralisme, og en verdensreligion, der individer kan velge fra en buffet av religiøs praksis, fra hele verden, som har blitt forvrengt å samsvare med deres livssyn. I min mening, den Neopagan og New Age bevegelser er et speilbilde av kristendommens forsøk på stomp ut urfolk og kulturelle religioner.

* Psyche (sjel) var alltid en lang diskusjon blant grekerne. Ved forskningen din, fikk du kom til en konklusjon om hva som kommer etter naturlig død?
Dette er et stort spørsmål, men jeg kommer til å holde det kort. Det er rimelig å konkludere med sjelen bør på noen måte, overleve etter naturlig død. Vitenskapelig, vet vi at energi ikke kan bli ødelagt, det kan bare forvandle. Derfor, på tidspunktet for dødsfallet, ville en sjel må enten forene med kosmos eller bli gjenfødt.

Når det er sagt, er vår religion mer opptatt av dette livet enn det neste, og hvis ingenting annet gjelder, de som lever etter dyd oppnå ekte lykke. Hvis de som aksepterer en videreføring av sjelen etter naturlig død og / eller sjelevandring (metampsychosis, sjelevandring av sjelen) som sant er feil, de som lever et dydig liv oppnå eudaimonia (lykke, tilfredshet). Dyd er sin egen belønning.

* Jeg tror vi hadde en full sirkel å snakke vår. Sist men ikke minst ord av deg! Vennligst sendt en melding til våre lesere! Takk i gjerning for tiden din!
En melding? Ingenting bra, noe av reell verdi, er alltid lett.

Tags: Aristoteles , bok , kristen tradisjon , kommunikasjon nettverk , Cosmos , EVANGELOS , Evil , Hellas , Hellenic , Hellenic sivilisasjon , Hellenic språk , Hellenic religion , vel vitende om at andre og nettverksbygging kommunikasjon og Noble , sti , person , Platon , polyteiske , religion , nettsamfunn , åndelig , forståelse , USA , Unity , verden