采访“IDEON ANTRON”

thyrsos成立了由希腊宗教的追随者。 他们争取其恢复，其法律上的认可，在希腊，保卫原始正宗的前基督教的传统，并促进全球希腊文明的传播。

我很荣幸由埃万要问，在他们的网上杂志IDEON ANTRON（思想窟）采访时从Thyrsos。 该杂志每季度出版的希腊语言，并讨论了希腊价值观，历史和艺术。

第40页的开始，可以发现我的采访，并可以发现http://www.thyrsos.gr/zine.html 。 埃万，和Thyrsos的成员，已经足以让我在接受记者采访时发表可以阅读下面的英文翻译，亲切。

*你怎么有开始Hellenismos.us的想法吗？ 你能告诉我们它的一个简短的历史？
该网站是我的书的后续。 该网站的使命是，“Hellenismos.us存在，因为我们认为，迫切需要有一个网络，通信，和我们的宗教社区内的团结。 已建成的前提下，说：我不知道别人的存在，哪里可以找到他们，我们是单独的。 这是我们的愿望，以帮助创造一种氛围，提供更好的通信，网络，和今天存在的许多希腊多神教徒之间的信息共享。“

我的目标是创建一个社交网站是完全致力于Hellenismos，真正的希腊宗教，以及相关利益。 我想创造会给想练习实际的希腊宗教人士，以及一些Neopagan新时代重新想象，一个地方得到良好的信息，并找到其他资源。

*你认为希腊宗教的许多追随者在美国有吗？ 你相信这是一个成长的宗教，或成长有其限制？
我不认为我可以给你一个很好的数字，但实践宗教的人，我觉得这是一个非常小的数字。 我什至不会尝试猜测。 不过，我觉得我们是主要增长的门槛上。 我看到很多人的兴趣，这种兴趣是从不同的方向。 我觉得什么阻碍了许多的人会拥抱宗教是一种感觉，由neopagan运动引起的，这更多的是幻想角色扮演游戏而不是真正的宗教运动。

*生活作为一个hellenist你有问题吗？ 你能告诉我们一些例子吗？
我从未有过的问题，以往任何时候都与一个hellenist。 这可能是因为我在美国生活。 我住在宾夕法尼亚州的联邦，一向奉行宗教自由。 事实上，它是在联盟的第一个国家授予其公民宗教自由。 宾夕法尼亚州有一种文化，人穿着他们的宗教，对他们的袖子，“你的脸”的方式，皱眉。 我认为最糟糕的事情发生，是我的邻居，谁是浸信会，邀请我到她的教会野餐。 美国有部分人是不那么宽容，但我从来没有一次觉得我的宗教迫害。

*你是一个作家的两个精彩书籍（初学者指南Hellenismos的，诸神的原因）。 你能告诉我们有关他们的一些东西（一些你有评论家认为，如果有人要他们如何能找到他们，当然它们包括短摘要）
事实上，我有三本书。 第一本书是“今天Hellenismos”。 它被写简要介绍了希腊宗教，拟用于那些有兴趣，但什么都不知道，他们可以用书上发现，如果他们想继续往下希腊路径。 这本书也是很好的宗教从业人员作为工具帮助家人和朋友，了解他们的选择。

“初学者指南Hellenismos的”的称号意味着什么。 我给了希腊宗教的简短历史，解释一些基本概念，并解释用于恢复宗教的方法。 我试图让读者了解希腊的宗教和文化是更为复杂和先进，许多使用已导致相信。 我试图让读者了解，这是不是宗教学者，但希腊的宗教和文化历史的学习是非常重要的。 然后我走过希腊的做法从业者，并提供一些实际的修改，以适应现代世界的实践。

“诸神的原因”更多的是哲学思想的书。 我将讨论在宇宙神的作用，并与一神教观念的差异。 我将讨论在艺术和礼仪的象征意义和神话的重要性。 我谈道德，恶，来世。 基本上，我试图提供一个合理的话语，创建了一个宗教，我们的精神的做法，以及神的理解。

有两个主要的批评，我收到从书本，他们从不同的角度。 喊价是对我最大的书，我坚持认为自己执业的希腊宗教，一个人的做法，必须根据实际的古希腊多神教的宗教传统。 有很多Neopagan的和新时代的礼，谁不想做与实践的实际宗教无关，但希望希腊宗教的形象和威信。 第二批评，从不同的角落，我认为这是证明了的工作，是书没有提供足够的信息。 我写的书，不是一步一步的食谱，但提供足够的信息，让一个人开始，并激励他们做更多的研究。

我的书是在美国和世界各地。 他们可以从网上订购亚马逊，谷仓和高尚，和几乎所有的网上书店。 此外，虽然没有得到广泛放养，一个人可以通过任何砖头书店的订购我的书。

*你有一些特殊的哲学学校，你喜欢在所有的哲学路径的组合，你相信吗？
许多人推测，我是一个（新）柏拉图，但其实我从所有的哲学流派，我的意见。 许多人似乎斤斤计较什么使得不同的哲学学科。 我尝试看看他们是相同的。 不过，我发现自己最常引用柏拉图和亚里士多德。

有人声称，希腊宗教不能提供任何现代人和他人的指责我们是“拜偶像”Hellenists，你能说什么？
我告诉他们，他们需要花费时间，真正了解宗教。 希腊宗教提供了一个对人类进化的路径，一个刚刚没有看到与一神教。 希腊宗教不尝试用科学的竞争。 事实上，我认为希腊思想的一个基本的真理，是一种思想，宗教和科学是真实的，既可以彻底与其他冲突，并允许神和宇宙演变的了解。

第二件事，我想指出的是希腊美德。 美德，职业道德习惯的善良，是不是告诉我们的行动是正确的或错误的基础上在一本书中的规则列表，但我们客观分析我们的行动，以确保我们在合适的时间做正确的事，正确的原因。 我们不能找借口，如果我们故意造成损害。 我们必须接受我们的短瀑布，从错误中吸取教训，成为最好的人，我们不能在我们生活的各个方面为我们的行动和工作的赎罪。

*有严重曲线复兴古老的宗教。 你认为真正需要的精神和哲学，或者它仅仅是当今世界所面临的问题的反应？
我认为在古老的宗教越来越大的兴趣，最终，他们是天然的，而不是一些先知透露。 当我们看一下在两个最大的一神教，我们发现宗教，造成自己，他人在极权主义社会的最好的生存。 慢慢侵蚀民主，宗教自由，基督教的力量。 为什么有这么多世界各地的历史多神教的共同点是有原因的。 这些宗教讲现实的宇宙，人类是自然吸引到他们。 我相信希腊宗教提供个人和精神文明发展的最佳路径，并神和宇宙的最大的理解，但无可否认其他自然宗教工作朝着同样的目的。

让我们来谈谈一些哲学现在，如果你想。 一些声称“邪恶”的世界各地。 我相信，“邪恶”（如组织和personated的力）是一个完全错误的，也扭曲了我们实现“坏事发生时”的真正原因。 你能告诉我你的意见呢？
我邪恶的哲学观点是，有没有好和邪恶之间的战斗。 邪恶造成伤害，恶作剧，或受伤，特点是创造不幸或痛苦自己或他人。 人做坏事，因为他们真的不理解的好，住众神分开。 很多人都相信自己，喂养不节制自己的欲望，是好的。 我相信希腊宗教的主要目标之一是提供一个路径eudaimonia，常常被翻译成英文，作为幸福的，但也意味着知足或繁荣。 来自习惯善良与神的统一，一个繁荣的生活。 从神的分离所造成的不良习惯，生活浪费。

*我的看法是，“新纪元运动”和神秘学者，只是从一神教和结束时半分开，他们只是适合到它决定性的。 但他们声称，他们实行的宗教形式，以正确的方式，而不是Hellenists在希腊宗教有关的信息继续，因为有一个大的空白。 您如何回应他们？
实在是毫无疑问，神秘主义和新的年龄歧视是基督教的私生子，和他们分享它的共生关系。 西方秘传的基础上，部分接受基督教的叙述和古老的宗教迷信，祭司和哲学家使用隐匿势力操纵宇宙秩序的魔术师和巫师。 早期教会妖魔化古代哲学，科学，数学，医学，他们描述为黑暗的艺术。 依赖于基督教的假历史和自然宗教迷信的解释，来验证自己的神秘主义，基督教又对神秘学来验证他们的假历史和迷信的解释。

neopaganism和新时代有密切的关系，往往相互交织，从中世纪基督教神秘主义者的行动和各种隐匿性社团，如金色黎明和共济会的全封闭令，准宗教运动的诞生。 每一个动作都借用了东方和西方的宗教传统，并从东方或古代宗教借用时，他们“西化”他们。 这西化更是一个基督教的信仰和习俗。 虽然许多Neopaganism和新时代已经放弃了基督教的教义，他们仍然十分接受基督教的世界观，并解释使用基督教的迷信和歪曲事实的宗教文化和土著宗教和灵性。

来自世界各地的批评和Neopaganism新时期。 此外，那些试图以恢复和保护欧洲的土著宗教，印度教，佛教，道教，中国民间宗教，美国本土的灵性，和日益增长的土著习俗和传统正宗的形式执业看到无论这些动作不能完全理解，故意trivializing，或扭曲他们的学科。

不过，我相信在宗教全球化成为一个普遍性，习俗和传统，必须剥夺他们的文化视角的形式来从这些运动的最大威胁。 这些运动的最终目标是极端宗教多元化的形式，和一个世界宗教，个人可以选择自助餐，来自世界各地的宗教习俗，已被扭曲，以符合他们的世界观。 在我看来，Neopagan和新时代运动是基督教的企图践踏了土著和文化宗教的镜像。

*琪（灵魂）总是长时间的讨论之中Hellenists通过您的研究，你有没有什么自然死亡后，来到一个结论呢？
这是一个很大的问题，但我要保持简短。 这是合理的结论的灵魂，在某种程度上，自然死亡后生存。 科学，我们知道，能量不能被摧毁，它只能改造。 因此，在死亡的时候，将有一个灵魂可以团结在以宇宙重生。

这就是说，我们的宗教是更关心这比未来的生活，如果没有别的如此，那些生活以德实现真正的幸福。 如果那些接受自然死亡和/或轮回 （metampsychosis，灵魂的轮回）后继续作为真正的灵魂是错误的，那些生活了一个良性的生活实现eudaimonia（幸福，知足）。 美德本身就是奖赏。

*我觉得我们的谈话，我们有一个完整的圆。 最后但并非最不重要的话，你！ 请发送邮件给我们的读者！ 感谢您的时间在行动！
消息？ 没有良好的，没有什么真正的价值，是以往容易。

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