thyrsos成立了由希臘宗教的追隨者。 他們爭取其恢復，其法律上的認可，在希臘，保衛原始正宗的前基督教的傳統，並促進全球希臘文明的傳播。

我很榮幸由埃萬要問，在他們的網上雜誌IDEON ANTRON（思想窟）採訪時從Thyrsos。 該雜誌每季度出版的希臘語言，並討論了希臘價值觀，歷史和藝術。

第40頁的開始，可以發現我的採訪，並可以發現http://www.thyrsos.gr/zine.html 。 埃萬，和Thyrsos的成員，已經足以讓我在接受記者採訪時發表可以閱讀下面的英文翻譯，親切。

*你怎麼有開始Hellenismos.us的想法嗎？ 你能告訴我們它的一個簡短的歷史？
該網站是我的書的後續。 該網站的使命是，“Hellenismos.us存在，因為我們認為，迫切需要有一個網絡，通信，和我們的宗教社區內的團結。 已建成的前提下，說：我不知道別人的存在，哪裡可以找到他們，我們是單獨的。 這是我們的願望，以幫助創造一種氛圍，提供更好的通信，網絡，和今天存在的許多希臘多神教徒之間的信息共享。“

我的目標是創建一個社交網站是完全致力於Hellenismos，真正的希臘宗教，以及相關利益。 我想創造會給想練習實際的希臘宗教人士，以及一些Neopagan新時代重新想像，一個地方得到良好的信息，並找到其他資源。

*你認為希臘宗教的許多追隨者在美國有嗎？ 你相信這是一個成長的宗教，或成長有其限制？
我不認為我可以給你一個很好的數字，但實踐宗教的人，我覺得這是一個非常小的數字。 我什至不會嘗試猜測。 不過，我覺得我們是主要增長的門檻上。 我看到很多人的興趣，這種興趣是從不同的方向。 我覺得什麼阻礙了許多的人會擁抱宗教是一種感覺，由neopagan運動引起的，這更多的是幻想角色扮演遊戲而不是真正的宗教運動。

*生活作為一個hellenist你有問題嗎？ 你能告訴我們一些例子嗎？
我從未有過的問題，以往任何時候都與一個hellenist。 這可能是因為我在美國生活。 我住在賓夕法尼亞州的聯邦，一向奉行宗教自由。 事實上，它是在聯盟的第一個國家授予其公民宗教自由。 賓夕法尼亞州有一種文化，人穿著他們的宗教，對他們的袖子，“你的臉”的方式，皺眉。 我認為最糟糕的事情發生，是我的鄰居，誰是浸信會，邀請我到她的教會野餐。 美國有部分人是不那麼寬容，但我從來沒有一次覺得我的宗教迫害。

*你是一個作家的兩個精彩書籍（初學者指南Hellenismos的，諸神的原因）。 你能告訴我們有關他們的一些東西（一些你有評論家認為，如果有人要他們如何能找到他們，當然它們包括短摘要）
事實上，我有三本書。 第一本書是“今天Hellenismos”。 它被寫簡要介紹了希臘宗教，擬用於那些有興趣，但什麼都不知道，他們可以用書上發現，如果他們想繼續往下希臘路徑。 這本書也是很好的宗教從業人員作為工具幫助家人和朋友，了解他們的選擇。

“初學者指南Hellenismos的”的稱號意味著什麼。 我給了希臘宗教的簡短歷史，解釋一些基本概念，並解釋用於恢復宗教的方法。 我試圖讓讀者了解希臘的宗教和文化是更為複雜和先進，許多使用已導致相信。 我試圖讓讀者了解，這是不是宗教學者，但希臘的宗教和文化歷史的學習是非常重要的。 然後我走過希臘的做法從業者，並提供一些實際的修改，以適應現代世界的實踐。

“諸神的原因”更多的是哲學思想的書。 我將討論在宇宙神的作用，並與一神教觀念的差異。 我將討論在藝術和禮儀的象徵意義和神話的重要性。 我談道德，惡，來世。 基本上，我試圖提供一個合理的話語，創建了一個宗教，我們的精神的做法，以及神的理解。

有兩個主要的批評，我收到從書本，他們從不同的角度。 喊價是對我最大的書，我堅持認為自己執業的希臘宗教，一個人的做法，必須根據實際的古希臘多神教的宗教傳統。 有很多Neopagan的和新時代的禮，誰不想做與實踐的實際宗教無關，但希望希臘宗教的形象和威信。 第二批評，從不同的角落，我認為這是證明了的工作，是書沒有提供足夠的信息。 我寫的書，不是一步一步的食譜，但提供足夠的信息，讓一個人開始，並激勵他們做更多的研究。

我的書是在美國和世界各地。 他們可以從網上訂購亞馬遜，穀倉和高尚，和幾乎所有的網上書店。 此外，雖然沒有得到廣泛放養，一個人可以通過任何磚頭書店的訂購我的書。

*你有一些特殊的哲學學校，你喜歡在所有的哲學路徑的組合，你相信嗎？
許多人推測，我是一個（新）柏拉圖，但其實我從所有的哲學流派，我的意見。 許多人似乎斤斤計較什麼使得不同的哲學學科。 我嘗試看看他們是相同的。 不過，我發現自己最常引用柏拉圖和亞里士多德。

有人聲稱，希臘宗教不能提供任何現代人和他人的指責我們是“拜偶像”Hellenists，你能說什麼？
我告訴他們，他們需要花費時間，真正了解宗教。 希臘宗教提供了一個對人類進化的路徑，一個剛剛沒有看到與一神教。 希臘宗教不嘗試用科學的競爭。 事實上，我認為希臘思想的一個基本的真理，是一種思想，宗教和科學是真實的，既可以徹底與其他衝突，並允許神和宇宙演變的了解。

第二件事，我想指出的是希臘美德。 美德，職業道德習慣的善良，是不是告訴我們的行動是正確的或錯誤的基礎上在一本書中​​的規則列表，但我們客觀分析我們的行動，以確保我們在合適的時間做正確的事，正確的原因。 我們不能找藉口，如果我們故意造成損害。 我們必須接受我們的短瀑布，從錯誤中吸取教訓，成為最好的人，我們不能在我們生活的各個方面為我們的行動和工作的贖罪。

*有嚴重曲線復興古老的宗教。 你認為真正需要的精神和哲學，或者它僅僅是當今世界所面臨的問題的反應？
我認為在古老的宗教越來越大的興趣，最終，他們是天然的，而不是一些先知透露。 當我們看一下在兩個最大的一神教，我們發現宗教，造成自己，他人在極權主義社會的最好的生存。 慢慢侵蝕民主，宗教自由，基督教的力量。 為什麼有這麼多世界各地的歷史多神教的共同點是有原因的。 這些宗教講現實的宇宙，人類是自然吸引到他們。 我相信希臘宗教提供個人和精神文明發展的最佳路徑，並神和宇宙的最大的理解，但無可否認其他自然宗教工作朝著同樣的目的。

讓我們來談談一些哲學現在，如果你想。 一些聲稱“邪惡”的世界各地。 我相信，“邪惡”（如組織和personated的力）是一個完全錯誤的，也扭曲了我們實現“壞事發生時”的真正原因。 你能告訴我你的意見呢？
我邪惡的哲學觀點是，有沒有好和邪惡之間的戰鬥。 邪惡造成傷害，惡作劇，或受傷，特點是創造不幸或痛苦自己或他人。 人做壞事，因為他們真的不理解的好，住眾神分開。 很多人都相信自己，餵養不節制自己的慾望，是好的。 我相信希臘宗教的主要目標之一是提供一個路徑eudaimonia，常常被翻譯成英文，作為幸福的，但也意味著知足或繁榮。 來自習慣善良與神的統一，一個繁榮的生活。 從神的分離所造成的不良習慣，生活浪費。

*我的看法是，“新紀元運動”和神秘學者，只是從一神教和結束時半分開，他們只是適合到它決定性的。 但他們聲稱，他們實行的宗教形式，以正確的方式，而不是Hellenists在希臘宗教有關的信息繼續，因為有一個大的空白。 您如何回應他們？
實在是毫無疑問，神秘主義和新的年齡歧視是基督教的私生子，和他們分享它的共生關係。 西方秘傳的基礎上，部分接受基督教的敘述和古老的宗教迷信，祭司和哲學家使用隱匿勢力操縱宇宙秩序的魔術師和巫師。 早期教會妖魔化古代哲學，科學，數學，醫學，他們描述為黑暗的藝術。 依賴於基督教的假歷史和自然宗教迷信的解釋，來驗證自己的神秘主義，基督教又對神秘學來驗證他們的假歷史和迷信的解釋。

neopaganism和新時代有密切的關係，往往相互交織，從中世紀基督教神秘主義者的行動和各種隱匿性社團，如金色黎明和共濟會的全封閉令，準宗教運動的誕生。 每一個動作都借用了東方和西方的宗教傳統，並從東方或古代宗教借用時，他們“西化”他們。 這西化更是一個基督教的信仰和習俗。 雖然許多Neopaganism和新時代已經放棄了基督教的教義，他們仍然十分接受基督教的世界觀，並解釋使用基督教的迷信和歪曲事實的宗教文化和土著宗教和靈性。

來自世界各地的批評和Neopaganism新時期。 此外，那些試圖以恢復和保護歐洲的土著宗教，印度教，佛教，道教，中國民間宗教，美國本土的靈性，和日益增長的土著習俗和傳統正宗的形式執業看到無論這些動作不能完全理解，故意trivializing，或扭曲他們的學科。

不過，我相信在宗教全球化成為一個普遍性，習俗和傳統，必須剝奪他們的文化視角的形式來從這些運動的最大威脅。 這些運動的最終目標是極端宗教多元化的形式，和一個世界宗教，個人可以選擇自助餐，來自世界各地的宗教習俗，已被扭曲，以符合他們的世界觀。 在我看來，Neopagan和新時代運動是基督教的企圖踐踏了土著和文化宗教的鏡像。

*琪（靈魂）總是長時間的討論之中Hellenists通過您的研究，你有沒有什麼自然死亡後，來到一個結論呢？
這是一個很大的問題，但我要保持簡短。 這是合理的結論的靈魂，在某種程度上，自然死亡後生存。 科學，我們知道，能量不能被摧毀，它只能改造。 因此，在死亡的時候，將有一個靈魂可以團結在以宇宙重生。

這就是說，我們的宗教是更關心這比未來的生活，如果沒有別的如此，那些生活以德實現真正的幸福。 如果那些接受自然死亡和/或輪迴 （metampsychosis，靈魂的輪迴）後繼續作為真正的靈魂是錯誤的，那些生活了一個良性的生活實現eudaimonia（幸福，知足）。 美德本身就是獎賞。

*我覺得我們的談話，我們有一個完整的圓。 最後但並非最不重要的話，你！ 請發送郵件給我們的讀者！ 感謝您的時間在行動！
消息？ 沒有良好的，沒有什麼真正的價值，是以往容易。

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