thyrsos成立了由希臘宗教的追隨者。 他們爭取其恢復,其法律上的認可,在希臘,保衛原始正宗的前基督教的傳統,並促進全球希臘文明的傳播。
多神教的類型
我認為重要的是為人們所理解的不同神學和宇宙的看法,有被稱為多神教。 多神教,其基本形式,僅僅是信仰多神。[1] [2] [3]從這個基本的定義,各種宗教的現代醫生,似乎落在滑動規模分為若干小類。
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 出版日期:2010年03月24日,
- 分類: Hellenismos , 重建派
- 評論: 3
更定義Hellenismos
我要公開道歉馬諾Madytinos。 我,因為許多做了誰的辯論是什麼,是不是真實Hellenismos在這裡講英語的世界,誤解聲明的馬諾一些過去的幾個月。
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- :2010年01月17日,發布
- 分類: Hellenismos , 重建派
- 評論: 1
hellenismos,向上的宗教7•
對於那些你太年輕流行文化的參考,7是在銷售作為一次“uncola”,它似乎是那些作為unreligion營銷Hellenismos。 它說什麼時,某些個人和團體不會甚至說的東西基本和必要的犧牲和奉獻/是基本的做法呢?
我們一直談論的基本面Hellenismos對雅虎Olympianism集團,和一個人的重建派和Ethnikoi表示強烈的批評,稱不僅是我們使用過於狹窄的定義,但只是平了錯誤。 雖然她了很多不受支持意見如何錯了重建派和Ethnikoi,她一次沒有提供任何實際的選擇。 她用很多花言巧語,但她認為執業Hellenismos避免作出任何聲明。
它採取了一些慫恿,但她最後指出,希臘宗教是“未定義”,因為它有沒有“系統的宗教”。 她是一個點,說有沒有“系統宗教”是正確的,但她發揮到了極致, soundbite ,代表它的意思是絕對有地方沒有系統的,有沒有傳統和習俗,有沒有識別道德。 她是段某,促進unreligion作為希臘宗教的一個例子。
你可能是一個毛茸茸的兔子希臘多神,如果......
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 出版日期:2009年11月20日,
- 分類: 倫理 , Hellenismos
- 評論: 1
hellenismos和魔術的定義
一個魔術的一般理論 ,在他的書中親神奇作家馬塞爾·莫斯設專章完全定義是什麼,不是魔術。 在他的分析,他著眼於包括學者,民俗學,宗教和其他各組使用的定義。 他用科學的方法,系統地挑選如魔術的想法是任何儀式或任何古老的邪教組織的殘餘,神奇的是什麼社會作為一個整體考慮神奇,神奇的是任何儀式的行為,導致一個“超自然”的結果,和其他幾個定義認為由不同的個人和團體。 他還著重於祭祀,占卜,祭祀,誓言,癒合等,以確定這些行為是否是魔術,小麥從穀殼分離。
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 出版日期:2009年08月10日
- 分類: 古希臘 , Hellenismos , 重建派
- 評論: 8
同性戀和Hellenismos
首先,這一討論開始之前,它必須指出的是,Hellenismos,作為一種宗教,其他宗教和他們的做法的有效性不作任何聲明。 它也沒有一份聲明中,各種禮,誰可能在一個非傳統的方式敬拜希臘諸神的任何或全部的信念和做法的有效性。 hellenismos是希臘多神教的宗教傳統的重建。 這些人的宗教,它的恢復工作,只陳述,因為它們涉及到Hellenismos。 因此,那些你閱讀本1,Neodruid,巫術崇拜者Neopagan的,或者一些其他的宗教,可能你的做法納入希臘諸神的崇拜,對宗教的意見,這裡有與你無關。 如果你想找到他們的罪行,看看裡面自己為什麼。
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 出版日期:2009年04月20日,
- 分類: Hellenismos , 重建派
- 評論: 無
狼來了
為何長期重建主義成為一些,有問題的長期引起的糾紛和不必要的批評? 我認為問題的確定,是很容易的。
多神教重建派發現最常見的定義是一種方法來恢復一個古老的前基督教文化宗教完全可能的,但一個現代化的範圍內。 這是很容易理解,而很多人都吐出這個簡單的描述,他們反對,認為從其他位置比它實際上是什麼。
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 發布時間:4月13日,2009
- 類別: Hellenismos
- 評論: 11
回到基礎知識二:家庭宗教
- 作者: 蒂莫西·亞歷山大
- 出版日期:2009年03月20日,
- 分類: Hellenismos , 崇拜
- 評論: 2
瘴氣和純化的基礎知識
我相信我提到最近談論有關瘴氣的重建主義信仰名單 ,因為麗莎帶來了另一個線程,我想我們應該討論它從單獨的“瘴氣在日常生活及家庭實踐的幾個常見問題”線程。














